А.В.Росич. К вопросу о христианстве – исторический экскурс
§1. ПРЕДЫСТОРИЯ – ГДЕ, КТО И ОТКУДА
1.1. Некоторые факты и научно обоснованные гипотезы
♦ Последний ледниковый период в истории Земли начался примерно 2,6 млн. лет назад и закончился около 13 тыс. лет назад. Окончание ледникового периода, как выяснили ученые, связано с серией мощных извержений вулканов в Антарктике, растопивших часть ее льдов, уничтоживших озоновый слой и вызвавших глобальное потепление. Так, извержения вулкана Такахе продолжались примерно 190 лет, в результате чего в атмосферу попало не только гигантское количество парниковых газов, но и галогенов, активно разрушающих озоновый слой. Эти изменения привели к масштабным перестройкам течений в мировом океане, что привело к тому, что климат Земли необратимым образом поменялся.
♦ На берегу Северного Ледовитого океана нашими учеными были обнаружены остатки листьев южных растений, в частности пальм. Это говорит о том, что с началом глобального потепления 13 тыс. лет назад климат на Русском севере был примерно как в сегодняшней Греции.
♦ В 1929 г. была обнаружена карта турецкого адмирала Пири Рейса, датированная специалистами 1513 г. На ее уцелевшей части было достаточно подробно отражено западное побережье Европы и Африки, Карибский бассейн, Ю.Америка и Антарктида. Но самое удивительное заключалось в том, что на карте турецкого адмирала (которую он, по его словам, скопировал с более ранних источников времен Александра Македонского) Антарктида лишена ледового панциря, а некоторые топографические детали в ее изображении могли быть рассмотрены только с воздуха.
♦ Также известна и другая древняя карта с изображением Северного Ледовитого океана и его побережья. На данной карте указан то ли огромный остров, то ли небольшой материк посередине океана. На ней также изображено Поморье — от совр. Архангельска до Мурманска, Кольский п-ов (который раньше был островом), устье Оби и т,д. Причем всё что касается береговой линии Русского севера, отражено весьма точно.
♦ Существует научно обоснованная гипотеза о том, что на нынешнем Русском севере в период 10-12 тыс. лет назад находился один из двух главных центров древней мировой цивилизации – Гиперборея. Вторым центром — ее антиподом считается затонувшая Атлантида (представляется, что ее следы сегодня надо искать в Антарктиде).
♦ Ряд исследователей и специалистов в области ДНК-генеалогии полагают, что в упомянутый период регион Русского севера занимали члены одного рода с гаплогруппой R1. Этот род включал отдельно проживающих родственников, условно названных ариями и эрбинами (имеющих гаплогруппу R1a и R1b соответственно). Судя по фрагментам сведений о результатах отечественных экспедиций, начиная с 1920-х гг. и до наших дней, на Кольском п-ве и в Поморье жили арии (R1a). В т.ч. жрецы, осуществляющие сакральную власть в Гиперборее. На острове/материке в океане расселились неуживчивые и агрессивные эрбины (как говорится, «в семье не без урода»). Представление художников о поселениях ариев и эрбинов в данном регионе приведены ниже.
Гиперборея – страна летающих магов
Город-крепость эрбинов
1.2. Всемирный потоп и разделение пришедших с севера
Как считают многие исследователи, в результате глобального потепления около 11,5 тыс. лет назад начался подъем уровня мирового океана (по некоторым сведениям — примерно на 200-300 м). Что в итоге привело к т.н. «Всемирному потопу», описанному в различных древних текстах. В частности, вполне материальные следы этого потопа можно встретить на территории России: в р-не впадения Днепра в Черное море, в Карелии и т.д.
Спастись от глобального повышения уровня воды из совр. Заполярья можно было только следуя на юг по ближайшему горному хребту – Уральскому. Что и было сделано. Пройдя по восточным предгорьям хребта до Южного Урала, когда опасность осталась позади, группы ариев и эрбинов разошлись в разные стороны.
Выходцы из Гипербореи в р-не севернее Тобольска (место впадения р. Тобол в Священный Ирий — Иртыш) разделились на три группы:
Первая. Арии, ушедшие на юго-запад через южноуральские степи в сторону Азово-Черноморского региона. Об их пути говорят остатки «страны городов», включая известный Аркаим.
Вторая. Арии, ушедшие вдоль Иртыша на юго-восток в сторону Алтая с основанием центра в Минусинской впадине.
Третья. Эрбины, расселившиеся в Южной Сибири, в основном на границе совр. Казахстана и России.
Пути расселения ариев
Судя по артефактам, которые периодически обнаруживают исследователи, гиперборейцы и атланты владели высокими технологиями, многие из которых до сих пор недоступны современной науке. Но, похоже, что у первых данные технологии в основном использовались для совершенствования Человека и поддержания гармонии с природой, а у вторых – для создания эффективного оружия массового поражения. В связи с чем в противостоянии темных и светлых сил за последние как минимум 10 тысяч лет в основном доставалось ариям. Страшные катастрофы и катаклизмы преследовали наших предков (праславян), но мы выжили…
Здесь я бы отметил один примечательный факт. Созданные ариями Великая Минойская цивилизация с центром на о. Крит, Цивилизация пятиречья Инда в предгорьях Гималаев и царство Лоулань (прообраз легендарной Шамбалы) в Таримской впадине на северо-западе совр. Китая не нуждались в традиционном оружии и не имели никаких оборонительных сооружений. Во всяком случае, археологи до сего дня никаких следов вооружения и укреплений не обнаружили. При этом полностью отсутствуют упоминания о попытках вооруженного вторжения в их границы со стороны соседей. А ведь существовали эти высокоразвитые цивилизации отнюдь не в Раю, и защита у них наверняка была, возможно, использовалось волновое оружие (с инфразвуковым и прочим излучением).
1.3. Пути ариев
Прежде всего, надо отметить, что арии включали не только предков славян, но и как минимум кельтов и норвежцев. Так, норвежский этнограф Тур Хейердал, по результатам научных экспедиций в степи Азово-Причерноморской низменности однозначно установил, что предки норвежцев вышли именно оттуда.
Первая группа ариев, которая прошла от Ю.Урала до Азово-Черноморских степей, разделились еще на несколько подгрупп.
а) Предки скандинавов (в основном норвежцев) и кельты ушли на северо-запад и запад, соответственно. Далее кельты дошли до Атлантики, основав государство Галлию, занимающую территории совр. Франции, Северной Италии, Люксембурга, Бельгии, части Нидерландов и Швейцарии.
б) Часть праславян ариев, остались на месте, возглавили и объединили местные племена в будущее скифское царство. Они распространили свое влияние на совр. Центральную Россию. Другая часть пошла на запад: Карпаты, Балканы и т.д., вплоть до границы совр. ФРГ и ГДР (Померания).
в) Наиболее продвинутые и пассионарные праславяне арии добрались (скорее всего, на кораблях через Черное море) до пролива Дарданеллы и основали там город-крепость Трою. Троя стала плацдармом, опорной базой для дальнейшего создания Великой Минойской цивилизации на всем Средиземноморье.
● Вторая группа ариев, проследовавшая от Ю.Урала до Алтая, столкнулась там с многочисленными племенами сянцев – предков китайцев. Одолев их в эпохальной битве, арии в основном ушли на юг: Таримская впадина, долина на северо-западе от будущего Сианя (столицы Поднебесной). Здесь они построили самую высокую в мире Белую пирамиду, которая выше пирамиды Гиза в 2 раза. Обогнув с юга Тибетское нагорье, арии вышли в долину пятиречья реки Инд (совр. Пакистан). Там они создали Цивилизацию Инда, которая 3,5 тыс. лет назад — одновременно с Великой Минойской цивилизацией была уничтожена в результате опять же глобальных катастроф. Причем никаких следов природных катаклизмов в виде извержения вулкана и прочего учеными не найдено. Однако горы на месте Цивилизации Инда превратились буквально в стекло в результате воздействия сверхвысокой температуры.
1.4. Пути и судьба эрбинов
Эрбины из Южной Сибири двинулись на юг. Пройдя через совр. Казахстан, Узбекистан, Туркмению и Иран, они вышли в Междуречье (Ирак), где находилось Шумерское царство позднего периода. В Шумере эрбины, судя по всеаму, образовали «убойный» тандем с местными иудеями. В этом тандеме немногочисленные иудеи выполняли функцию идеологов, а эрбины – воинов. 3,7 тыс. лет назад тандем, получивший историческое название гиксосы (в пер. «правители чужих земель»), захватил Нижний Египет, где правил около 110 лет. Изгнанные из страны в 1600 г. до н.э. фараонами Верхнего Египта гиксосы разделились. Отметим, что гиксосы были единственными, кто смог завоевать государство египетских жрецов и фараонов за 2788 лет — с момента его объединения в 3120 г. до н.э. до покорения войсками Александра Македонского в 332 г. до н.э.
а) Одна часть иудеев вернулась в привычные земли Палестины, вторая часть ушла на юг – в Эфиопию. Третья часть двинулась на север, дойдя до Босфора, где основала крепость Йорос и вокруг нее поселение Йоросалем. К слову, на Руси до Никоновских реформ середины XVII в. Иерусалим называли Йоросалем. Полагаю, что события, описанные в Новом завете, происходили не в новоделе XIX века под названием Иерусалим (на месте забытой в песках деревушки Эль-Кудс), а в Йеросалеме.
б) Наиболее пассионарные иудеи, имевшие глобальные замыслы (сефарды), вместе с эрбинами ушли из Египта на запад вдоль южного побережья Средиземного моря. Дойдя до Гибралтара, это сообщество переправилось на территорию Европы — в совр. Испанию.
§2. НАЧАЛО ПРОТИВОСТОЯНИЯ
2.1. Инфицирование Западной Европы
Примерно 3,4 тыс. лет назад вышеупомянутый тандем, структурированный и отлаженный на территории Иберии, разделился. Одни переправились на Британские острова, получив название гэлов.
Остальные, перейдя Пиренейские горы, вышли на просторы Западной Европы, где также разделились.
а) Часть из них, уйдя на север, столкнулась с кельтами, ранее пришедшими туда с востока. В результате ассимиляции народов образовался симбиоз под названием бритты, в котором численным большинством являлись кельты. Затем бритты переправились в Британию, где потеснили расселившихся там чуть ранее гэлов (тандем эрбинов и иудеев). Гэлы отошли на п-ов Корнуолл, в горы Шотландии и Уэльса, бритты заняли всю центральную часть Британии – будущую Англию. За несколько столетий гэлы и бритты частично взаимно ассимилировались при опять же численном большинстве кельтов. После чего они долго варились в собственном соку — до завоевания Британии Римом в I в. н.э.
б) Вторая часть тандема идеологов иудеев и воинов эрбинов, вышедшая на просторы Европы, начала последовательно подминать под себя немногочисленные племена, обитавшие к тому времени на материке — охотников рыбаков, собирателей, относительно примитивных земледельцев и ремесленников. Единственно, кто оказал сопротивление пришлым захватчикам, были скандинавы – норманны Дании, Норвегии и Швеции. С норманнами завоевателям Европы биться было не с руки, да и не было особого смысла — камни и рыба в море. Поэтому после структурирования (организации и объединения) местных племен тандем направил свои усилия на завоевание богатых ресурсами плодородных земель на востоке.
В итоге примерно 3,2 тыс. лет назад состоялась первая эпохальная битва на реке Толлензе между объединенным Западом и праславянами ариями, расселившимися столетия назад в тех краях. Запад проиграл ту битву и откатился назад. Но проиграв битву, он не смирился, а начал размышлять — как выиграть войну, которая длится уже более 3200 лет (и конца ей не видно)…
Из вышеизложенного следует ответ на ВОПРОС: с какого времени можно корректно отсчитывать начало заражения и болезни З.Европы? Эту болезнь сегодня уже невозможно скрыть, ее признаки видны любому нормальному человеку. Ответ XIV-XIII вв. до н.э., а именно:
♦ Начало – приход в Европу упомянутого тандема (через Гибралтарский пролив) 3,4 тыс. лет назад.
♦ Окончание – битва объединенного Запада с праславянами ариями на р. Толлензе (меридиан, разграничивающий ФРГ и бывшую ГДР) 3,2 тыс. лет назад.
К.Васильев. Валькирия над сраженным воином
2.2. Стратегический ход хозяев Запада
Человек, как известно, состоит из трех ипостасей: разума, Души и тела. Если не удается эффективно воздействовать на его тело, в т.ч. одолеть народ в сражении, значит остается только одно – воздействие на его разум и Душу. Эту аксиому древние осознали много тысячелетий назад. Вопрос лишь в том – как это сделать?
Не отказавшись от идеи покорения территории и населяющих ее народов к востоку от З.Европы, ее новые хозяева (см. выше) решили противопоставить Ведическому учению праславян ариев инструмент религии. Что отличает любую религию от учения?
Во-первых, жесткое централизованное управление паствой, а также меры наказания провинившихся – от отлучения и прочих санкций до уничтожения.
Во-вторых, как показывает история человечества, религию практически всегда используют в качестве инструмента расширения своего влияния, укрепления власти и накопления богатства. Отсюда такие явления как цезарепапизм в Византии, папоцезаризм в Ватикане и т.д.
Наши предки – праславяне арии, вышедшие из Гипербореи, придерживались учения под названием Ведичество (ведать от слова знать). В основе этого учения лежат следующие ПОСТУЛАТЫ.
1) Явь, навь и правь — три мира, которые существуют вместе и в то же время разделены четкими границами.
2) Явь – явленный человеку мир, навь – скрытый (потусторонний) мир, включающий темную и светлую его части. Именно в мире нави вечно хранится Душа человека после окончания срока жизни его тела (материально-физической оболочки).
3) В этой триаде правь занимает особое место. Правь – пространство Высших сил (и самого Творца), создающих и поддерживающих законы мироздания.
Праславяне арии славили (почитали) правь, отсюда и термины православие, православные. То есть прославляли законы Высшей справедливости, любви и порядка, обеспечивающие мировую гармонию как антипод всемирному хаосу. Все остальные положения Ведичества, на мой взгляд, можно считать интерпретациями различных племен и народов Евразии во времени и пространстве.
Короче говоря, наши предки в соответствии с Ведическим учением стремились жить по Совести, Справедливости и Правде. Уж как у кого получалось – одному Богу известно, но старались, отчетливо понимая «что такое хорошо и что такое плохо». Для сравнения посмотрите на политический вектор, устойчивые тенденции и состояние общества в ряде стран сегодня, где указанное осознание перевернуто с ног на голову…
Не вдаваясь в историю зарождения, распространения и изменения (вплоть до вырождения и перерождения) различных религий на планете, можно заметить отчетливую трансформацию от Учения, всего лишь дающего человеку верные ориентиры, к религии как инструменту управления обществом. Инструменту с обеспечением «посредников» между Богом и людьми организационными, административными, материальными, финансовыми и прочими ресурсами. Отсюда, кстати, и возник весьма символичный спор между «нестяжателями» и «хозяйственниками» в жизни РПЦ. Исповедующим глубоко духовное учение о «нестяжании» был один из духовных авторитетов на Руси времен Ивана III, великий продолжатель дела Сергия Радонежского преподобный Нил Сорский. Как отмечал блестящий системный аналитик историографии В.В.Кожинов, «для преподобного Нила Сорского добровольный отказ Церкви от владения селами являл собой выражение высокого духовного совершенствования церковных людей. О насильственном же отъятии сел он и не помышлял, ибо никакого совершенствования при этом и не могло произойти – скорее, или даже наверняка, наоборот».
Не берусь что-либо утверждать насчет возникновения христианской религии. Но ее оперативное проникновение в Рим – столицу самой могущественной на то время Империи, наряду с прочим можно оценить и как СТРАТЕГИЧЕСКИЙ ХОД хозяев З.Европы в деле покорения праславян ариев, занимающих огромные территории к востоку от Древнего Рима.
Данная мысль подтверждается исторической практикой — критерием истины. Практикой, когда одним из главных, если не главным стратегическим вектором политики Запада во главе с Ватиканом был и остается комплекс действий:
— вытеснение славян на восток, захват территории их проживания и богатейших ресурсов;
— целенаправленный искусственный отбор среди славян с выращиванием мутантов-русофобов;
— порабощение (с тотальным геноцидом и уничтожением сопротивляющихся) русичей как потомков праславян ариев — генетических носителей альтернативного реальным хозяевам Запада мировоззрения и мировосприятия.
2.3. Раздел зон влияния и имущества
Внедрение, распространение и использование религии, в данном случае христианства, как инструмента обязательно должно было привести к борьбе между ее центрами за расширение влияния, укрепление власти и увеличение богатства. Яркий тому пример — взаимное отлучение от Церкви в 1054 г. римских и византийских попов. Это событие знаменовало окончание процесса раскола христианской Церкви. А его начало было положено на II Вселенском соборе в 381 г. Когда молодая Константинопольская Церковь заняла второе место среди Церквей Римской Империи — после Римской кафедры и перед Александрийской (что вызвало злобу и зависть).
Тогда римские попы поняли, что со временем Константинопольский патриархат в борьбе за влияние, власть и богатство выйдет на первое место. Что и случилось после 537 г., когда при императоре Византии Юстиниане I в Константинополе был построен Софийский собор, на тысячелетие ставший самым большим, богатым и величественным христианским храмом на планете. Это символизировало первенство Константинополя в христианском мире, после чего Римско-католическая Церковь оказалась на несколько веков в формальном подчинении у Византии. Со всеми исходящими со стороны обиженной (ведь изначально центром распространения христианства в Европе был г. Рим) и мстительной сущности, неожиданно отодвинутой на задний план.
Переиграть Ватикан могущественной и внешне блистательной Византии, основанной на фундаменте лжи, лицемерия, интриг, жесточайшей борьбы за власть среди светской и церковной власти, было не дано. Ватикан, используя свое влияние в Европе, организовал несколько крестовых походов на Константинополь. Крестоносцы под предлогом возведения на трон одного из византийских претендентов во время своего Четвертого похода в 1203 г. осадили столицу Византии. Совокупные вооруженные силы Византийской империи на порядок превосходили 30-тысячную армию крестоносцев, в т.ч. гарнизон города в 3-4 раза был многочисленнее подступивших католиков. Но на мощные стены прекрасно укрепленной столицы почти никто не вышел – мало кто хотел умирать за ненавистную для населения власть тогдашнего базилевса (императора). Последний, узнав о приближении кораблей крестоносцев, прихватил несколько центнеров золота и драгоценностей и бежал из столицы. Крестоносцы почти беспрепятственно вошли в Константинополь. Посадив на императорский престол своего претендента, по сути — марионетку и данника, “воины Христа” с небольшим гешефтом удалились домой.
Но жажда поживиться в богатейшем городе мира, в котором, к тому же, находились важнейшие христианские реликвии, оказалась сильнее изначально заявленной цели — “освобождения гроба Господня”. Да и с выплатой дани Ватикану, венецианцам, генуэзцам, ломбардцам и прочим у Византии не заладилось. В 1204 г. крестоносцы вернулись в Константинополь. Новый базилевс как и предшественник сбежал из города, бросив его защитников. И тут уже “воины Христа”, что называется, оторвались по полной, не надеясь на “цивилизованную” выплату дани со стороны очередного правителя. После взятия города началось его тотальное опустошение и разрушение, даже драгоценные камни из стен Софийского собора посланники Папы выковыривали кинжалами. Остальное полудикие европейские варвары с энтузиазмом разрушали, ломали и сжигали. Так, богатейшие константинопольские библиотеки были превращены в пепел. Безграмотные рыцари, не задумываясь, швыряли в костры рукописи. Огонь навсегда поглотил редчайшие книги – исторические памятники прошлых эпох.
Все найденные в городе ценности были погружены и отправлены в Италию, львиная доля досталась Ватикану, послужив мощным толчком к его усилению на международной арене. Современные историки считают, что общая стоимость добычи, захваченной крестоносцами в 1204 г., превышала ежегодный доход всех стран З.Европы, вместе взятых. Прежняя Византийская империя была упразднена, а на ее месте появилась новая – т.н. «Латинская империя». После такого разгрома Константинополь уже не оправился, а восстановленная к 1261 г. Византийская империя оставалась лишь бледной тенью (с жалкими кусками территории) когда-то великой мировой державы.
§3. ХРИСТИАНСТВО НА РУСИ
3.1. Бытовая флуктуация, изменившая вектор движения Руси
Княгиня Ольга приняла на работу еврейку ключницу Малку (или Малуню). Отцом Малки был «раав» — раввин из города Любеча (Черниговская область Украины). В своё время этот русский город находился в вассальной зависимости от иудейского Хазарского Каганата, платил ему дань и кишел иудейскими, ростовщиками и прочим… В 882 г. князь Олег освободил Любеч от оккупантов, но остатки сумели втереться в доверие при дворе. Пристроилась и Малка. Узнав, что Малка зачала от Святослава (несмотря на строгий запрет княгини), который был пьян, разгневанная Ольга сослала её в село Будутино близ Пскова, где и родился будущий князь Владимир “Красно Солнышко”. Сам Святослав относился к своей мимолётной связи с ключницей не лучше.
Несторовская цензура дохристианских летописей привела к пересмотру слова «равв» или «рабб». Князь Владимир, который даже в Повести временных лет назывался «робичич», т.е. «раввиныч», стал во всех историях России переводиться как «сын рабыни». Хотя об этом нигде не сказано.
Покидая Русь и уезжая в Болгарию, Святослав оставил двух своих сыновей. Ярополку было тогда 10 лет, а Олегу — около 9 лет. Но, несмотря на их малолетство, Святослав посадил княжить Ярополка в Киеве, а Олега — в Земле Древлянской, разумеется, под надзором воевод. Не назначил он никакого удела только самому младшему — Владимиру.
Новгородцы узнали, что Святослав назначил особого князя древлянам, обиделись. Они прислали к Святославу послов с просьбой дать и им князя, иначе они призовут к себе князя из-за моря. Ярополк и Олег, конечно, не поехали в Новгород. Тогда новгородцы по совету Добрыни стали просить себе на княжение Владимира. Сам Добрыня был ему родной дядя, брат Малки. Святослав не любил новгородцев за чересчур торгашеский дух и, отпуская к ним Владимира, сказал: «Возьмите его, по вас и князь!». Новгородцы с торжеством повезли к себе малолетнего Владимира. С ним отправился и его дядя Добрыня и правил Новгородом, покуда Владимир не вырос.
3.2. Князь Владимир («раввиныч») и крещение Руси
Крайне мутная личность в нашей истории — князь Владимир в 988-990 гг. начал обращать Русь в христианскую веру (греческую ортодоксию), в т.ч. “крестить огнем и мечом”. Пролилось много крови русичей, оставшихся твердыми в вере своих предков – славян ариев. В 996 г. Владимир уничтожает подробный Летописный Свод Русской «Империи» и устанавливает запрет на Русскую историю до христианизации, т.е. закрывает историю. Но, несмотря на все старания, Владимиру и его банде не удалось полностью уничтожить исторические источники. Их было слишком много на необъятной Руси. Роль генерального цензора на себя взял летописец Нестор. Вся предшествующая 988 году история Руси была пересмотрена с позиции византийских (а точнее — иудейских) хозяев. Из всего многовекового багажа дохристианских летописей Нестор составил свой краткий курс, который нам преподносится на протяжении веков, как шедевр великого летописца. Но при этом замалчивается, что предыдущая история безжалостно уничтожалась, т.к. она была несопоставимо выше, полнее, честнее, чем безродная летопись Нестора.
На протяжении 3,5 столетий на Руси существовало т.н. “двоеверие”, сочетающее старую русскую Ведическую веру и новую — византийское христианство. Однако здесь уместно будет вспомнить ответ Ивана Грозного высокомерным греческим посланникам: «Веру Православную Русь не от греков получила». Интересно сказано…
Каждый народ, принимающий христианскую веру, так или иначе определял для себя главное, проставлял акценты, выявлял приоритеты — сообразно миропониманию, доминирующему в этом народе. Кстати это справедливо для любого учения или идеи, принимаемой различными народами, в т.ч. социалистической идеи. Например, одна на всех идея построения общества социальной справедливости нашла различное воплощение в разных странах – СССР, Китай, Югославия времен Б.Тито…
В результате учение Христа, проходя через «фильтры» Души и «лабиринты» подсознания различных народов (имеющих к тому же собственную историю, традиции и т.д.), неизбежно должно было трансформироваться в «национальное» христианство. Так, в среде русского народа византийская ортодоксия преобразовалась в Русское православие. Императив его выражен лаконичной формулой митрополита московского Филарета: «Люби врагов своих, сокрушай врагов Отечества, гнушайся врагами Божиими«. К первому и третьему тезису этой формулы, полностью соответствующим христианским заповедям (см. Нагорную проповедь Христа), добавлено еще одно положение, не только отсутствующее в Новом завете, но и в определенном смысле противоречащее ему, а именно: «сокрушай врагов Отечества».
Таким образом, Русское православие представляет собой вполне закономерный и естественный результат многовекового прохождения учения Христа через Душу и сознание Русского народа – с учетом его Ведичества (пусть и былого), нравственных доминант, культуры, традиций, исторического опыта и наиболее существенных факторов, воздействующих на формирование духовного генотипа нашего народа.
3.3. Патриарх Никон и “тишайший” царь Алексей Михайлович
Только на Руси с христианской верой более-менее “устаканилось”, как царь Алексей Михайлович Романов, использовав непомерную гордыню патриарха Никона как спусковой крючок, расколол Русское православие. Расколол, собрав неправомочный Московский Собор 1666-1667 гг., где “суд” над Русским православием вершили приглашенные враги Руси и русского народа из числа униатов и греческих священников (в т.ч. лишенных сана за уголовные преступления у себя на родине). В итоге было введено т.н. “новообрядчество”. Опять пролилось много крови русских людей — старообрядцев, оставшихся твердыми в вере своих предков.
На Московский Собор прибыли восточные патриархи — Паисий Александрийский и Макарий Антиохийский. Как потом оказалось, они сами были низложены со своих престолов Собором восточных иерархов и поэтому не имели канонического права решать какие-либо церковные дела, тем более, в чужой стране.
Из-за чего же на самом деле начались массовые и крайне жестокие гонения на старообрядцев в романовское правление? Чтобы ответить на этот вопрос, прежде всего, следует разобраться: кому и почему был выгоден раскол РПЦ, отголоски которого дошли до наших дней?
Перечислим наиболее существенные результаты церковных “никоновских” реформ и последующего за ними раскола, а также “центры силы”, которым это могло быть выгодно.
а) На Руси произошло разделение Православной Церкви, в результате которого пошатнулась Вера. И первое, и второе привело к многовековому ослаблению единства общества и, как следствие, силы государства. Что, несомненно, было выгодно не только Ватикану, но и остальным “заклятым друзьям” Руси-России и Русского Духа.
б) Царь смог наконец-то нанести ощутимый удар по родовитому боярству (поддерживаемому дониконовской Церковью). Развернув на “законных” основаниях эффективную кампанию по его притеснению и частичному уничтожению. Произошла смена элит: замещение родовитого боярства на окружение царя из числа худородных бояр, дворовых людей (будущего дворянства) и прочих, желающих выйти “из грязи в князи”. Точку в этой кампании поставил царь Петр I, заменивший новую боярскую элиту на еще более худородную. Власть Романовых в результате успешной борьбы с боярством и смены властной элиты в стране укрепилась и продолжалась два с половиной столетия.
в) Тщеславный патриарх Никон, начавший и формально возглавивший церковную реформу, после раскола Церкви был осужден неправомочным Собором 1666-1667 гг. и отправлен в ссылку. Мавр сделал свое дело…
3.4. Вклад Петра I в выхолащивание содержания РПЦ
Только начала приживаться в народе и эта видоизмененная (порядком выхолощенная в направлении от православных славян к грекам и униатам) вера, как Петр I своими церковными реформами начал разрушать структуру управления Российской Церкви — закрыл институт патриаршества, вместо него назначил Священный Синод, подчинив его светской власти.
В 1721 г. Пётр подписал манифест об учреждении Духовной Коллегии, получившей вскоре наименование Святейшего правительствующего Синода. В Синод Петром I была введена должность обер-прокурора, который становится вершителем судеб Синода и его руководителем на практике. В Синоде также были поставлены духовные фискалы, называвшиеся инквизиторами, с протоинквизитором во главе. Инквизиторы должны были тайно наблюдать за правильным и законным течением дел церковной жизни. В итоге медленному гниению и выхолащиванию сакрального содержания РПЦ был придан дополнительный мощный реформаторский импульс.
3.5. Русская Церковь после Октябрьской революции 1917 г.
Придя к власти, большевики системно уничтожают основы деятельности РПЦ, оставив в живых относительно небольшое число смирившихся священников и приспособленцев. Пролилось немало крови православных людей, не пожелавших стать атеистами. И только И.В.Сталин в начале 1940-х гг. начал возрождать порядком разваленную и сгнившую еще при Романовых Русскую православную Церковь.
После того как красного монарха не стало, захвативший власть иуда по натуре и троцкист по убеждениям Хрущев (бастард польского помещика А.Гасвицкого), а также партийная верхушка обрушили гонения на РПЦ, мало в чем уступая троцкистам-ленинцам. Но в этом притеснении проявилась и определенная польза. РПЦ, находясь в загоне и отделенная от государства, перестала быть “кормухой”. В связи с чем уменьшается привлекательность (в отличие от партийных и прочих структур) для проникновения в нее различного рода карьеристов и прочие нечистоплотных существ. Как результат начался медленный процесс очищения Русской православной Церкви Московского патриархата (РПЦ МП).
3.6. РПЦ МП во времена демократии
В 1991 г. развалился СССР (сгнив с головы как та рыба), власть захватили “потомственные революционеры”. Одновременно их соплеменники целенаправленно устремились в церковные структуры. В итоге РПЦ МП при демократии превращается в весьма престижную организацию, включающую множество книжников, фарисеев, бизнесменов и т.д. Началось экуменическое движение РПЦ в стремлении ее верхушки занять относительно достойное место у подножия Святого престола с признанием верховенства Папы Римского, Ватикана и католичества как наиболее истинной ветви мирового христианства. Гниль, поразившая наше общество, к сожалению, не обошла и РПЦ, которая активно занялась торговлей (освобожденная от госпошлин и налогов), повышением общей капитализации своих структур и частным набиванием мошны. Во многом РПЦ сегодня ведет себя аналогично мирским бизнес-структурам и местечковым “эффективным менеджерам”, о какой-то сакральности и святости говорить уже не приходится.
Вполне логично, что с приходом демократии в России появились различные секты и самодеятельные “новоделы”. Указанные общества, на первый взгляд, как бы радеют за возрождение Ведического учения наших предков. И всё было бы неплохо, если бы в этих сектах (а-ля “родноверы” и проч.) не было бы такой же отдушки, как и в РПЦ, а зачастую и больше…
РЕЗЮМЕ
Что же остается при вышеприведенном раскладе русскому по Духу человеку?
♦ Не отождествлять (не ставить на один уровень) Веру в Создателя и деяния церковных служек, исполняющих «посреднические функции» между Господом и людьми.
♦ Жить по Совести и укреплять свой Дух, прислушиваться к старшим и более умудренным, думать своей головой и углублять миропонимание.
♦ Придерживаться добрых традиций в нашем народе, распознавать Душою деяния сил Света и тьмы.
А.В.Росич